No se debe considerar a la Intelegencia Artificial (ia) como una persona, no sebe divinizarse ni replaplazar las relaces humanos, sino Que Debe Útilizar “Solo como una Herramiendaria a la Intelegencia humana”.
Las Advertencias del Papa Sobre la Intelegicia artificia en Los ñltimos Años Simen como base para “antiqua to Nova” (en referencia a la “Sabiluría”, Antigua y Nueva La Inteligicia la Reflexión Conjunta Enre el Dicasterio para la Doctrina de la Fa y El Dicasterio para la cultura y la educación.
Este documento está dirigido a Padres, Maestros, SacerDotes, Obispos Ya Quienes Tienen la Misión de Educar y transmitir la Fe, Así como quienos comparte la necesidad de un desarrollo científico y tecnológico “al.
Publada Hoy, la Nada Fue Aprobada Papa. EN 117 Párrafos, Se Destacan Los Desafíos y Oportunidudes del desarrollo de la Intelegicio Artificial en Los Campos de la Educación, Economía, Trabajo, Salud, Relaciones Interpersonales E Interpersonales
ESTE Ámito, por Ejemplo, Let Potencials de la ia, Advite la Note, Podría Aumument los Recursos Bélicos “Mucho más Allá del Alcance del Control Humano” Los Derechos Humanos “.
El documento enumera los Peligros de la ia, Pero También los Avance Que, de Hecho, Firma. Sin embargo, la preocupacia es considerable, debido a Los Epuctos impredecibles de las innovacionones, inclusión de Aquellas que Realment Parecen inophensivas, como la generación de textos e imagenes.
Por las consideraciones éticas y Antropológicas Ocupan el Centro de la Reflexión de los Dicasterios, Que Dedican Vario V; “.
La ia “Carece de la Capacidad de Evolucionar en este centido”. Su visión es “funcionalista”, Valorando una personalidad solo por su trabajo y Riskados, Miietras que la dignad humana es inalienable y siempre permanece intacta.
Es “Engoñoso”, Entonces, USAR la Palabra “Inteligencia” para referirse a la ia: no “una forma artificial de Intelegencia”, sino “uno de sus productos”.
“La presunción de sustastuiiir a dios con obra de neestra propia manos es idolatría”, Avary la Nota, Citando las Sagradas Escrituras Escrituras para anuncir que la ia pude resultante “MÁS SEDUCTORA QUE LOS ÍSICOS ORCONDOLOS TRADICIALES”.
Recuerda que no es más que “Unlido Reflejo” de la humanidad: “No la es la ia la a la que ser divinizada y adorada, seno el ser humano, quien así se convierte en Esclavo en Esclavo de tu apla”.
Por Ello, La Recomendación Final Es Clara: “La ia Deb Ser Utilizada Solo como Instrumentario Complementario A la Intelegencia Humana y No Sustustical Su Riqueeza”.
Como Caalquier Creación del Ingenio Humano, la ia También Puede ser Dirigida Hacia “multas positivas o negacros”.
“Antiqua to Nova” No Niega Que la ia Pueda Aporotar “INSOBLES IMPORTANTES” EN VIZOS CAMPOS, PERO AVIERTE DEL RIESGO DE AGRAVAR SITUAS DE MARGINACI
Una de las Mayores “Preocupisiones Íticas” es el Hecho de Que “la alcalde parte del poder Sobre las Principales aplicaciones de ia esté concentrado en manos de no unaspasas poderosas”, lo de que se quede que sean mara manipulada para “las personas” o las corporativas “o las corporativas” o “o las ganancias” o las corporativas “o las” o las corporativas “o las” o las cosas “o las” o las cosas “o las corporativas” o las cosas “o las cosas” o las cosas “o de Para “Orientar la Opinión Pública Hacia interes en particular”.
El documento aborto También el Impacto de la ia en la Guerra. Las “Capacidades analyticas” de la ia podrían Emplic Para Ayudar Ayudar a Las Naciones A Buscar la Paz y la Mixed Bars, PERO LOS EN LOSTRA DE LINO AUTOÓNOMAS Y LOS PETOS, CAPACES DE “IDENTIFICAR Y ATACAR OBJETIVOS SIN. De preocupacón érica”.
Las Máquinas Capaces de Matar Con Precisión de Manera Autónoma o de Guarrar Destrucio Masiva Hijo una Amenaza para “La Supervengencia de la Humanidad o de Regional Enteras”.
Estas Tecnologías Confieren a la Guerra un poder Destructivo que no se puede ver a muchos civiles inocentes, incluidos niños, denuncia *antiqua et nova *. Para evitar una “espiral de autodestrucciónis”, es necesario adoptar “una posiciónico firma contra las Todas las aplicaciones tecnológicas que amenacen intrínsecame la Vida y la dignidad humana”.
En cuanto a las relaciones humanas, el documento señala que la ia puede “fomentar las conexiones”, Pero también konducir a “un aislamiento perjudicial”. Es “erróneo” representante la ia como una persona, y es “una tumba violación ética” utilizarla con fines fraudulentos.
Asimismo, emplar la ia para contextos Educativos, relaciones humanas o incluso en la esfera es sexual “Profundamentos inmorales” y requerir una vigilancia estricta. ESTA VIGILANCIA TAMBIÉN SE Extiente al Ámito Econólico y Financiero.
En el Trabajo, Por Ejemplo, Si Bien la ia Tiene El Potencial de Mejorar la productivídad y Cear Nuevos Emplosos, También Puede “Descalifar A Los Trabadadores, Someterlos A Vigilancia Automatizada y relegarlosa a Funciose. Capacido Innovador.
“No se Debe Intere Intaremplezar Cada Vez Más el Trabajo Humano Con el Progresso Tecnológico, ya que este Dañaría a la Humanidad Missa”, Subraya el Documento.
En la Educación, La ia Puede Mejorar El Acceso y Proporcionar Retroalimentalción Inmediata, PERERO MUCHO Programa Se Limitan A OfRecer Respuetasted en Lugar de FMentar el Pensamientento Crítico o El Provenantizae AutÓnomo. EST Debitita la Capacidad de Los Estudiatses Parcopilar Información o Desarrollar una reflexión propopa.
Además, El documento alerta Sobre la generación de “Información Distorsionada o Falsa” PORA PARTA DE ALGANOS Programa, Legitimando Noticias Falsas (noticias falsas).
Especialme preocupante es el uso intencional de contenidos manipulados, como im ágenes, video y audios profundos, para “engar o causar daño”.
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