Colombia
El Enigma del Ño Carnavalón: Descubre las Raíces del Carnaval de Cajamarca
Durante el Carnaval de Cajamarca, diversas agrupaciones y comparsas de los distintos barrios recorren las vías principales de la ciudad, atrayendo la atención de visitantes tanto locales como extranjeros. Gente de todas las edades se suma con gran entusiasmo, bailando al ritmo de las coplas que reflejan el espíritu festivo del evento.
Numerosas coplas, o versos populares, se entonan con gran fervor y presentan un tono humorístico o satírico, lo que enriquece la atmósfera de celebración del carnaval.
Además de las comparsas, se realizan juegos de agua y pintura, así como actuaciones de bandas locales que invaden los espacios públicos. La plaza y las calles se llenan de asistentes disfrutando de la música, el baile y la tradición.
Estas actividades se desarrollan del 1 al 5 de marzo, cuando se puede observar a un gran muñeco antropomórfico que transita por las calles de Cajamarca. Su nombre es Ño Carnavalón.
Ño Carnavalón es un personaje emblemático que forma parte de numerosas celebraciones de carnaval en los Andes peruanos. Este enorme muñeco acompaña el desfile y simboliza la felicidad y la diversión de la festividad. Su figura también aparece en celebraciones en Bolivia y Chile.
En Cajamarca, Ño Carnavalón encarna a varios personajes de diferentes ámbitos, sean regionales, locales o nacionales. Entre los más destacados están la gitana, el virrey y los clones. El virrey se reconoce fácilmente por la espada que porta al estilo colonial, mientras que los clones se dividen en tres categorías: clon mayor, clon segundo y clon tercero.
El sitio web Y tú qué planes citó a una investigadora que detalló las características de los clones. Según su estudio, “Estudio intergeneracional sobre los cambios referidos al Carnaval Cajamarquino”, la autora Kathia Chávez Aguilar subraya que los clones llevan vestimenta colorida que cubre desde brazos hasta pies, permitiendo un movimiento similar al aleteo de una mariposa. Los clones también llevan una máscara y un gran sombrero conocido como ‘cucurucho’, y van tocando un silbato mientras bailan y saltan,” se menciona.
Por otro lado, Gerardo Mora Rivera redactó un artículo para la Pontificia Universidad Católica de Chile titulado “El Ño Carnavalón no es un dios, tampoco un diablo: una huaca contemporánea en San Miguel de Azapa (Chile)”, donde presenta una reflexión sobre la figura de Ño Carnavalón.
“Para entender al Ño Carnavalón, me baso en algunas propuestas de Tim Ingold, quien sugiere que las formas de los objetos no son impuestas externamente, sino que emergen del involucramiento mutuo entre personas y materiales en un contexto específico (…),” manifestó.
En lo que concierne a su procedencia, es relevante resaltar lo mencionado por el Gobierno Regional de Cajamarca a través de su página web: “Se han creado divinidades para el día y la noche, para las cosechas y las precipitaciones, para salvaguardar a las familias y triunfar en los combates. Asimismo, existe un dios para la vida y otro para la muerte, y no puede faltar un dios de la felicidad”.
En otra sección del artículo consultado, se menciona que la figura del Rey Momo se debe a “una necesidad de confiar en una deidad benevolente, capaz de fomentar momentos placenteros.”
El Carnaval de Cajamarca, tal como lo conocemos en la actualidad, tiene sus raíces en la década de 1930. Durante ese tiempo, se llevaban a cabo desfiles de carrozas decoradas con flores, en los que las reinas de belleza, elegidas por el público, eran las protagonistas destacadas.
El desfile se realizaba en torno a la Plaza de Armas de Cajamarca, donde los residentes lanzaban globos de agua, chisguetes, serpentinas y picapica, una tradición que perdura hasta hoy.
La investigadora Cecilia López mencionó en un artículo titulado “El Ño Carnavalón y la yunza” la procedencia del nombre Ño Carnavalón. “Así, el famoso Ño Carnavalón o Rey Momo es el monarca de la festividad del carnaval, y su nombre proviene del griego Momo, deidad que representa el sarcasmo, la burla y la ironía. Esta es, por lo tanto, la razón por la cual el Rey Momo se convierte en el centro de la celebración, ya que satiriza y ridiculiza comportamientos de la comunidad,” indicó.
Cada año, tanto visitantes nacionales como extranjeros tienen la oportunidad de disfrutar las celebraciones en torno a Ño Carnavalón. Las actividades principales del carnaval se llevarán a cabo del 1 al 5 de marzo. El primer día, el “Ño Carnavalón” comienza su trayecto por las calles principales de Cajamarca, marcando el inicio de la festividad.
El segundo día, 2 de marzo, se llevará a cabo el concurso de patrullas y comparsas. El 3 de marzo es el momento del corso de carnaval, seguido por el velorio del Ño Carnavalón el 4 de marzo. Por último, el 5 de marzo, se procederá a su simbólico entierro.
“Una vez enterrado, la lectura de su testamento expone críticas mordaces generalmente dirigidas contra los acontecimientos y personajes más relevantes de la región donde se celebra,” escribió López.
