Hay una secuela de El Señor de los Anillos protagonizada por una secta. Dudo que la vayas a poder leer nunca

J.R.R. Tolkien, un hombre que dedicó su vida a construir una mitología perfecta, intentó responder a esa pregunta. La historia de El Señor de los Anillos culminaba con la derrota de Sauron, la coronación de Aragorn y la restauración de Gondor, un final que parecía definitivo y luminoso. Sin embargo, como cualquier narrador fascinado por la complejidad humana, Tolkien se preguntó qué ocurriría después del “fueron felices y comieron perdices”. Su respuesta fue tan oscura que decidió que el mundo no necesitaba leerla.

En sus cartas, especialmente en la enviada a Colin Bailey en mayo de 1964, el autor explicaba que la continuación que había empezado a escribir, titulada The New Shadow o La Nueva Sombra, resultaba “siniestra y deprimente”. La razón era clara: la historia ya no se trataba de batallas épicas ni de hazañas heroicas, sino del mal que surge del corazón de los hombres, incluso en tiempos de paz. Tolkien entendió que lo que podía escribir no sería una epopeya fantástica, sino un thriller político y social ambientado en una Gondor apacible pero inquietante.

El regreso de la sombra en tiempos de paz

Situémonos: han pasado aproximadamente 100 años desde la coronación de Aragorn. La Guerra del Anillo es ya una leyenda que solo recuerdan los más ancianos. Gondor está en su apogeo bajo el reinado de Eldarion, hijo de Trancos y Arwen, y los días de paz y justicia llenan los salones del palacio y las calles de Minas Tirith. Sin embargo, según Tolkien, la paz tiene un enemigo silencioso: el aburrimiento de los hombres.

En los borradores de esta secuela, el escritor nos presenta a Borlas de Pen-arduin, un anciano que aún recuerda los tiempos de guerra, y a Saelon, un joven inquieto que representa la inquietud de la nueva generación. Su conversación es inquietante: no hay ejércitos de Mordor a la vista, no hay magia oscura desatada, pero sí una amenaza más sutil y peligrosa: el mal interno de los humanos, esa inclinación a la codicia, la impaciencia y la corrupción que Tolkien describía con amargura. Borlas se muestra consciente de que su función no es heroica en el sentido tradicional, sino preservar la memoria y el sentido de la historia en un mundo que ha olvidado demasiado rápido.

Aquí es donde entra el núcleo del relato y, de alguna manera, el motivo de nuestro titular: Tolkien describía cómo la juventud de Gondor, aburrida de la prosperidad y la justicia, empezaba a sentirse fascinada por el pasado oscuro de Sauron. No eran orcos de sangre ni criaturas de la Tierra Media, sino humanos que imitaban su brutalidad y crueldad. La imaginación de Tolkien toma un cariz casi sociológico: los adolescentes juegan a ser orcos, dañan la propiedad, talan árboles sin motivo y buscan experimentar el mal por sí mismos. Este comportamiento se enmarca dentro de lo que Tolkien llama un culto satánico: ritos secretos que buscan canalizar la maldad de manera organizada. La historia fragmentaria nos habla de Herumor, líder de la secta conocida como el Árbol Oscuro, que guía a estos jóvenes hacia la imitación de los horrores del pasado. Tolkien ve en ello una reflexión sombría sobre la naturaleza humana: incluso en la paz y la abundancia, el hombre es proclive a crear caos, a dejarse seducir por la fascinación por lo oscuro y a poner a prueba los límites de la moralidad.

¿Por qué nunca la leerás completa?

Tolkien escribió apenas unas 13 páginas de The New Shadow, unas 3,000 palabras que se detienen abruptamente cuando Borlas es invitado a una reunión secreta del culto. Su abandono del proyecto fue consciente y reflexivo. En la Carta n.º 256, dirigida a Bailey, confesó: “Descubrí que la historia era siniestra y deprimente. Como estamos tratando con humanos, inevitablemente nos veríamos envueltos en crónicas de conspiraciones y motines… no valía la pena“.

El autor comprendió que continuar con la narrativa degradaría la magia de la Tierra Media, convirtiendo la epopeya heroica en un relato de intriga y corrupción que, si bien fascinante, no encajaba con la esencia de su obra. Tolkien estaba interesado en publicar El Silmarillion, el núcleo de su mitología, y no en escribir sobre conflictos humanos cotidianos disfrazados de fantasía. Así, decidió cerrar la historia de la Tercera Edad con la victoria de la luz sobre la sombra y abandonar la idea de un mundo donde la paz se ve amenazada por la insatisfacción de los hombres.

Dónde encontrar los fragmentos

Si bien nunca habrá una novela completa, el material existente no es un mito perdido. Los interesados pueden consultar varias fuentes. En primer lugar, Los Pueblos de la Tierra Media (The Peoples of Middle-earth), el volumen 12 de la serie La Historia de la Tierra Media editada por Christopher Tolkien (descatalogado en España pero en proceso de reedición), recoge el texto completo del fragmento conocido. Allí se encuentran las primeras páginas, donde Borlas y Saelon intercambian sus ideas sobre el bien y el mal, el orden y la decadencia.

Además, Las Cartas J.R.R. Tolkien ofrece un contexto imprescindible, especialmente las cartas 256 y 338. En ellas, el autor explica su arrepentimiento literario, la razón de abandonar el proyecto y sus reflexiones sobre la naturaleza humana y el poder corruptor del aburrimiento. La lectura de estos documentos nos permite entender por qué un genio que creó mundos enteros decidió no completar lo que muchos considerarían la continuación natural de El Señor de los Anillos.

Aunque Tolkien lo rechazó, The New Shadow sigue siendo una obra de gran interés para lectores, historiadores y amantes de la Tierra Media. Nos recuerda que incluso en los reinos más prósperos y justos, la condición humana es imprevisible. La historia de Borlas y Saelon plantea un dilema que trasciende la fantasía: ¿qué ocurre cuando los hombres olvidan sus lecciones y su pasado heroico? ¿Puede la prosperidad y la paz convertirse en un catalizador para la decadencia moral? Con todo, la historia incompleta de Tolkien es una advertencia, un recordatorio de que la grandeza no reside solo en derrotar a un enemigo externo, sino en mantener viva la memoria y la responsabilidad individual en tiempos de calma. Es, como dijo el propio Tolkien, una exploración de la inevitable “búsqueda de caos” que acompaña a los humanos, incluso cuando todo parece estar en orden.

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